ابْنُ أَبِي رَوَّاد ( 1 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : لاَ تَبْدَؤُوا بِالْكَلاَمِ قَبْلَ السَّلاَمِ ، فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلاَمِ قَبْلَ السَّلاَمِ فَلاَ تُجِيبُوهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ ، لَيْسَ مِن حَدِيثِ ابْنِ أَبِي رَوَّاد . 2391 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه ابن حِمْيَر ( 2 ) ، عن عبد الله بن ثابت ، عن عبد الله ابن محمَّد بْنِ عليٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ الله ( ص ) أنه قال : [ الثُّفَّاءُ ] ( 3 )

--> ( 1 ) هو : عبد العزيز . ( 2 ) هو : محمد . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « التقا » ، ولم تنقط التاء في بقية النسخ ، والتصويب من " ميزان الاعتدال " ( 2 / 399 ) ، و " لسان الميزان " ( 3 / 264 ) . والثُّفَّاءُ ، بتشديد الفاء بوزن « القُرَّاء » ، وقيل : بتخفيف الفاء بوزن « الغُراب » : هو حبٌّ يُتَداوى به ، حِرِّيفٌ يَلْذَعُ اللسانَ . الواحدة : ثُفَّاءة أو ثُفاءَة . ويسمَّى أيضًا : الحُرْفَ ، وحَبَّ الرَّشَاد . انظر " تنقيح الجامع لمفردات الأدوية والأغذية " ( ص 94 و 114 و 119 ) ، و " النهاية " ( 1 / 214 ) ، و " اللسان " ( ث ف أ / 1 / 41 ) ، و ( ر ش د / 3 / 177 ) ، و ( ح ر ف / 9 / 45 ) ، و " المصباح المنير " ( ث ف أ / 1 / 82 ) .